А. Тинг утверждает: исследование различных концепций пространства показывает нам, что жизнь архитектурных форм обновляется снова и снова, создавая новые тела геометрии.
Возможность повторения цикла форм подтверждается исследованием искусства XIX в., которое повторяет более ранний цикл развития от классики к маньеризму, барокко и рококо. Подобные параллели позволяют выявить интервалы в циклах периоды интеграции, дезинтеграции и реинтеграции стилей.
Можно по-разному относиться к этой гипотезе, очень стройной, поэтичной, но не свободной, однако, от условностей рационально-механистических систем, как все глобальные теории, пытающиеся охватить и систематизировать обширный исторический материал как процесс.
По-видимому, появление этой теории, возникшей на стыке философских, психологических и архитектурных раздумий характерно для конца XX в. как свидетельство тяги к синтетическому мировосприятию.
Тем не менее это сложное исследование, не ограничивающееся рассмотрением лишь архитектурного материала, не привлекающее и обобщения психологии, в значительной степени подводит нас к пониманию природы структурных архетипов композиции в зодчестве, суть которой покоится на геометрических закономерностях симметрии.
Итак, архетип как категория культуры сам по себе не прекрасен и не безобразен. Архетипичность эпитет, начисто лишенный всякого оценочного содержания. Архетип принципиально амбивалентен, поэтому и симметрия, составляя в своих различных модификациях именно архетипические, универсальные геометрические черты архитектурной композиции, осмысляется и интерпретируется, обретает конкретную художественную форму лишь в контексте культурных связей от традиций технологии строительства до «вкусовых» предпочтений субъективного мироощущения.
В работе Тинг «Геометрическая протяженность сознания» делается попытка связать архитектуру с фундаментальными формами симметрии, отражающими последовательность изменения и эволюции форм в культуре.
Тинг занимается, собственно, теми сторонами архитектурного произведения, которые не существенны для его художественности: пытается проследить идеи Юнга в зодчестве.
История архитектуры интерпретируется как последовательность «психических напряжений», которые служат преформами архетипичных образов, своего рода опорными структурами, на которые силой «творческой энергии надеваются подвижные формы». Выбор адекватной замыслу формы предопределен характером творческой индивидуальности зодчего, его образного мироощущения.
Показательно, что Анна Тинг как исследователь одновременно ученица и архитектора, и философа-психолога: Луиса Кана и Карла Юнга, синтезирует в своей теории и идею о структурных универсалиях архитектурной композиции, и учение о психических циклах в истории культуры.
Эта теория, на наш взгляд, пример логического субъективизма ученого Нового времени, традиционной позиции мировосприятия, подобно линейной перспективе в живописи, дающей картину мира с единой точки наблюдения, в которой находится исследователь.
Панорама истории архитектуры видится ученому в динамике усложнения пространственных представлений. Но не только. Архетипы композиционных структур, по Тинг, формируются с развитием социального и исторического самосознания индивида.
От времени египетских пирамид ею выделено 11 периодов-циклов, связанных с эволюцией человеческого сознания, каждый от 500 до 1000 лет, характерных акцентированием того или иного вида симметрии: зеркальной, вращения, винтовой, спиральной.
Сама историческая схема, эта переменная циклическая модель, мыслится некой пространственной спиральной конструкцией, динамично уплотняющейся с течением времени при сокращении интервалов-периодов. Самый длинный из этих циклов, который соответствует наиболее обширному витку спирали, простирается от архаики к классике, к барочно-романтическим композициям.
Фазы фигур вращения в этой своеобразной диаграмме творческих предпочтений связаны с периодами внешнего упорядочения психики, периодами распространения материализма и практицизма, научных открытий, связи с жизнью, пространством, верой в сущность добра и творчества человека. Пример центричные композиции Ренессанса.
Винтовые схемы соотносятся с периодами внутреннего упорядочения психики, субъективности, с полярностью представлений (о прошлом и будущем, смерти и вечности), иррациональностью, эмоциональностью и внутренней духовностью. Пример небоскребы, винтовые лестницы.
Спиральные формы это периоды наивысшего напряжения духа, сложных преувеличенных жестов и энергичных форм. Пример овалы, извивающиеся лабиринты, спиральная динамика форм (башня Татлина).
Зеркальная, двусторонняя симметрия форма, характерная для периодов спокойствия и равновесия, кубические формы, подчеркивание плоскостей и осевых геометрических форм, отражающих независимость, абстрактную свободу от времени и пространства.
А. Тинг утверждает: исследование различных концепций пространства показывает нам, что жизнь архитектурных форм обновляется снова и снова, создавая новые тела геометрии.
Возможность повторения цикла форм подтверждается исследованием искусства XIX в., которое повторяет более ранний цикл развития от классики к маньеризму, барокко и рококо. Подобные параллели позволяют выявить интервалы в циклах периоды интеграции, дезинтеграции и реинтеграции стилей.
Можно по-разному относиться к этой гипотезе, очень стройной, поэтичной, но не свободной, однако, от условностей рационально-механистических систем, как все глобальные теории, пытающиеся охватить и систематизировать обширный исторический материал как процесс. По-видимому, появление этой теории, возникшей на стыке философских, психологических и архитектурных раздумий характерна для конца XX в. как свидетельство синтетическому мировосприятию.
